* وذو حلق تقضى العواذير بينها ( 1 ) ، وقال الآخر يخاطب لقيط بن زرارة ( 2 ) : وذكرت من لبن المحلق شربة والخيل تعدو في الصعيد بداد والمحلق بكسر اللام : اسم رجل من ولد أبى بكر بن كلاب ، من بنى عامر ، الذي قال فيه الأعشى : * وبات على النار الندى والمحلق ( 3 ) * وقال أيضا : تروح على آل المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق وكساء محلق بكسر الميم ، إذا كان كأنه . يحلق الشعر من خشونته . قال الراجز : ينفضن بالمشافر الهدالق نفضك بالمحاشئ المحالق والحالق : الضرع الممتلئ كأن اللبن فيه إلى حلقه . ومنه قول لبيد . * حتى إذا يبست وأسحق حالق ( 1 ) * والجمع حلق وحوالق . قال الحطيئة ( 2 ) : إذا لم تكن ( 3 ) إلا الا ما ليس أصبحت لها حلق ضراتها شكرات أي ممتلئة من اللبن . والحالق من الكرم : ما التوى منه وتعلق بالقضبان والحالق : الجبل المرتفع . ويقال : جاء من حالق ، أي من مكان مشرف . وقولهم : لا تفعل ذاك أمك حالق ! أي أثكلها الله حتى تحلق شعرها . قال أبو نصر أحمد بن حاتم : يقال عند الامر يعجب ( 4 ) منه : خمشى عقرى حلقي ! كأنه من الحلق والعقر والخمش ، وهو الخدش . قال : ألا قومي أولو ( 5 ) عقرى وحلقى لما لاقت سلامان بن غنم وفى الحديث حين قيل له صلى الله عليه وسلم :

--> ( 1 ) عجزه : * تروح بأخطار عظام اللقائح * ( 2 ) قبله : هلا كررت على ابن أمك معبد والعامري يقوده بصفاد ( 3 ) صدر بيت للأعشى : * تشب لمقرورين يصطليانها * ( 1 ) عجزه : * لم يبله إرضاعها وفطامها * ( 2 ) يصف الإبل بالغزارة . ( 3 ) في اللسان : " وإن لم يكن " . ( 4 ) في المطبوعة الأولى " يعجب به " صوابه في المخطوطة واللسان . ( 5 ) في المخطوطات : " أولى عقر " . ويروى : " الا قومي إلى عقرى وحلقى " .